창세기 1장의 창조 이야기로 시리즈의 문을 여는 첫 회차다. 태초에 하나님이 천지를 창조하시는 선언으로 시작해, 빛과 어둠이 나뉘고 궁창이 펼쳐지며 땅과 바다, 해와 달, 하늘의 새와 바다의 생물, 땅의 짐승들이 차례로 지어지는 6일간의 창조 서사를 따라간다. 그리고 마침내 하나님의 형상대로 지어진 사람의 창조로 이어지는 장엄한 시작을 그린다. 매 장면마다 창조를 보시며 기뻐하시는 하나님의 마음이 전해진다. 현대 직장인 서준의 일상이 성경 이야기와 엮이는 시리즈의 기본 구성이 이 화에서 처음 소개된다. 세상의 시작을 알리는 이야기로, 앞으로 이어질 모든 이야기의 토대가 되는 회차다.

토요일 아침, 업무 메신저 알림에 불안해하는 서준의 이야기로 시작한다. 쉬는 것이 죄짓는 것 같다는 마음으로 성경을 펼친 서준은 창세기 2장의 일곱째 날 기사를 읽는다. 모든 창조를 마치신 하나님이 그날에 쉬시고 그날을 복되게 하셨다는 구절 앞에서, 서준은 '하나님도 쉬셨다'는 사실과 마주한다. 일곱째 날을 거룩하게 하셨다는 말씀 앞에서 쉼이 게으름이 아니라 창조의 완성임을 깨닫는다. 에덴동산을 경작하며 지키는 아담의 평온한 모습이 이어지고, 마지막 장면에서 서준은 스마트폰을 가방에 넣어둔 채 공원 벤치에 앉아 햇살을 맞는다. 쉬어도 된다는 것, 아무것도 하지 않아도 괜찮다는 것을 배우는 회차다.

월요일 아침 사무실. 서준은 동료가 밤새 도와준 기획안을 자신이 마무리한 것처럼 보고하고, 작은 거짓말이라고 스스로를 달랜다. 점심시간 옥상에서 펼친 성경은 창세기 3장, 인류 최초의 숨음 이야기다. 뱀의 유혹에 하와가 열매를 따 먹고 아담에게도 건네는 장면, 눈이 밝아져 무화과 잎으로 몸을 가리는 두 사람, 해 질 무렵 동산을 거니시는 하나님의 "네가 어디 있느냐"는 부르심이 이어진다. 심판의 말씀 중에도 가죽옷을 지어 입히시는 장면이 따뜻하게 그려진다. 저녁이 되어 서준은 팀장에게 다가가 오전 보고가 정확하지 않았다고 솔직히 말한다. 숨는 것이 더 무거웠음을 깨닫고, 솔직해지자 비로소 숨이 쉬어진다는 고백으로 마무리되는 회차다.

토요일 새벽 빈 사무실. 밤샘 야근을 마친 서준은 팀장이 동료 지훈을 칭찬하는 모습을 보며 질투를 느낀다. 집으로 돌아와 펼친 성경은 창세기 4장, 가인과 아벨의 이야기다. 두 형제의 제물 앞에 하나님이 아벨의 제물은 받으시고 가인의 제물은 받지 않으시는 장면, 어두워진 가인의 얼굴이 그려진다. 들판에서 벌어진 비극 뒤에도 하나님은 가인에게 표를 주어 누구에게도 죽임을 당하지 않게 보호하신다. 벌이 아닌 보호의 표를 받은 가인의 놀람이 이 화의 중심이다. 토요일 오후 카페에서 서준은 지훈에게 전화를 걸어 진심으로 축하를 전한다. 질투를 내려놓으니 자신의 자리가 보인다는 깨달음, 그리고 가인에게도 다시 시작할 자리를 주신 하나님을 묵상하는 회차다. 주말 교리 주제는 용서와 자비다.

토요일 저녁, 내년 경기 전망 뉴스에 불안해하는 서준의 모습으로 시작한다. 밤이 되어 성경을 펼친 서준이 읽는 것은 창세기 6장, 노아의 이야기다. 비 한 방울 내리지 않는 맑은 하늘 아래 거대한 방주의 골조가 세워지고, 마을 사람들은 손가락질하며 웃는다. '짓는 사람'과 '비웃는 사람'의 대비가 한 컷의 몬타지로 펼쳐진다. 마침내 먹구름이 몰려오고 노아의 가족이 방주로 향하는 장면, 그리고 히브리서 11:7의 말씀과 함께 방주 안의 평온이 그려진다. 마지막 장면에서 서준은 미뤄두었던 자격증 책을 펼치며 포스트잇에 "비가 오기 전, 방주를 짓자"라고 적는다. 미래가 불확실할수록 지금 할 수 있는 것을 짓는 것, 그것이 믿음의 한 모양이라는 메시지의 회차다. 주말 교리 주제는 믿음이다.

며칠째 그치지 않는 비를 바라보며 자신도 어딘가에 잊혀진 것 같다고 느끼는 서준의 밤으로 시작한다. 이야기는 방주로 이어진다. 하나님이 친히 방주의 문을 닫으시는 장면, 40주야 쏟아지는 비 속에 흔들리되 전복되지 않는 방주의 모습이 그려진다. 그리고 새벽, "하나님이 노아를 기억하사" 바람을 땅 위에 불게 하시는 전환점이 온다. 감람나무 새 잎사귀를 문 비둘기가 열리는 하늘로 날아오르는 장면이 희망을 전한다. 비가 그친 일요일 아침, 서준은 우산을 접으며 출근길에 나선다. 문이 닫혔던 날에도 바람은 불고 있었다는 것, 기억하시는 분이 계시다는 것을 확인하는 회차다.

비가 그친 토요일 오후, 한강공원을 산책하는 서준의 모습으로 시작한다. 물이 감한 뒤 방주에서 나온 노아는 들판에 제단을 쌓고 번제를 드린다. 모든 것을 잃을 뻔한 자가 드리는 감사의 제사다. 이어지는 언약의 선언 — 다시는 홍수로 모든 생물을 멸하지 않겠다는 약속, 그리고 구름 속에 두신 무지개가 처음으로 하늘에 걸리는 장면이 이 화의 절정이다. 무지개는 맑은 날이 아니라 구름 속에 나타난다는 내레이션이 깊은 울림을 준다. 공원을 걷던 서준도 구름 사이로 걸린 옅은 무지개를 올려다보며 발걸음을 멈춘다. 심판 뒤에 약속이 오셨다는 것, 소망은 기억하시는 분에게서 온다는 메시지의 회차다. 주말 교리 주제는 소망이다.

토요일 오전, 하늘을 찌르는 도심 빌딩 사이를 걷는 서준의 모습으로 시작한다. 이야기는 고대 시날 평지로 넘어간다. 온 땅의 말이 하나였던 시절, 사람들은 "우리의 이름을 내자"며 하늘에 닿는 탑을 쌓기 시작한다. 로우앵글로 올려다본 탑의 위압적인 모습, 하나됨이 교만이 되는 과정이 그려진다. 그러다 언어가 혼잡해져 서로 알아듣지 못하게 되고, 사람들은 온 지면에 흩어진다. 바벨, 곧 혼잡이라는 이름이 남는다. 토요일 오후 공원에서 서준은 고층 빌딩이 보이는 하늘을 올려다보며 생각한다. 탑은 무너졌지만 마음속 바벨은 아직 진행 중이라고. 높이기보다 낮아지기를, 이름을 내기보다 이름이 불리우기를 바라는 회차다. 주말 교리 주제는 겸손이다.

토요일 밤, 신규 프로젝트 파견을 앞두고 캐리어를 반쯤 펼친 채 망설이는 서준의 모습으로 시작한다. 이야기는 고대 하란의 밤으로 이어진다. 75세 아브람이 별 가득한 하늘 아래 "고향을 떠나 내가 보여 줄 땅으로 가라"는 부르심을 받는 장면이다. 갈 바를 알지 못한 채 사래와 롯, 가축 떼와 함께 사막을 가로지르는 행렬이 파노라마로 펼쳐진다. 가나안 세겜에 이르러 제단을 쌓고, 벧엘과 아이 사이에서 여호와의 이름을 부르는 아브라함의 여정이 이어진다. 일요일 새벽, 서준은 배낭을 메고 현관문을 나선다. "갈 바를 다 알 순 없지. 그래도, 가보자." 부르심에 답하는 가장 짧은 문장으로 마무리되는 회차다. 히브리서 11:8의 믿음의 순종이 교리로 연결된다.

토요일 오후 회사 탕비실. 신규 TF 리더 모집 공고 앞에서 서준의 손이 반쯤 올라갔다가 멈춘다. 이야기는 고대 가나안으로 넘어간다. 아브람과 롯의 목자들이 좁은 목초지를 두고 다투는 가운데, 아브람은 롯에게 먼저 선택권을 내어준다. "네가 좌하면 나는 우하고, 네가 우하면 나는 좌하리라." 롯은 눈에 보이는 풍요로운 요단 들을 택하고, 아브람은 홀로 남아 동서남북을 바라보라는 약속을 받는다. 내어준 자리보다 주신 자리가 크다는 깨달음이 황금빛으로 그려진다. 일요일 아침, 서준은 공고 앞에서 손을 내리고 동료에게 자리를 양보한다. 사랑은 이기는 것이 아니라 먼저 내어주는 것이라는 메시지의 회차다. 고린도전서 13:5의 사랑의 교리가 연결된다.

금요일 밤 11시, 텅 빈 사무실에서 야근 서류를 덮는 서준에게 선배가 묻지도 않고 따뜻한 국밥 한 그릇을 건네는 장면으로 시작한다. 이야기는 고대 밤의 사막으로 이어진다. 조카 롯을 되찾기 위해 318명의 정예병을 거느리고 밤길을 달리는 아브람, 새벽의 평원에서 롯과 재물을 되찾아오는 장면이 그려진다. 그리고 왕의 골짜기에서 살렘 왕 멜기세덱이 떡과 포도주를 들고 나타나 아브람을 축복한다. 아브람은 전리품의 십분의 일을 바치는 한편, 소돔 왕이 내미는 전리품은 "실 한 오라기도 받지 않겠다"며 단호히 뿌리친다. 토요일 점심, 서준은 어제 선배에게 받은 그대로 후배에게 국밥 한 그릇을 건넨다. 축복은 묻고 오는 것이 아니라 그냥 건네지는 것, 복은 붙잡는 것이 아니라 흘려보내는 것이라는 메시지의 회차다. 민수기 6:24의 축복 교리가 연결된다.

토요일 밤 사무실 옥상. 계약직 연장 심사 소식을 확인하며 한숨 쉬는 서준 위로 도시의 빛 공해에 가린 회색빛 하늘이 펼쳐진다. 이야기는 전투에서 승리한 뒤 오히려 두려움에 사로잡힌 아브람의 밤으로 이어진다. 그에게 임한 말씀 — "두려워 말라, 나는 네 방패요 심히 큰 상급이니라." 자식이 없어 상속자를 걱정하는 아브람을 하나님이 밖으로 이끌어 밤하늘의 별을 보이시며 "네 자손이 이와 같으리라"고 약속하신다. 아브람이 여호와를 믿으니 이를 의로 여기셨다는 고백이 이어지고, 연기 나는 화로와 타는 횃불이 지나가는 언약의 의식이 그려진다. 다시 옥상으로 돌아온 서준은 희미하게 떠오른 별 하나를 발견하고, 동료에게서 좋은 소식을 전해 듣는다. 믿음은 계산이 아니라 약속에 붙잡히는 것이라는 메시지의 회차다. 로마서 4:16의 약속 교리가 연결된다.

토요일 오후 회사 복도. 식은 커피를 들고 창밖을 멍하니 보는 신입 후배의 뒷모습을 보고 발걸음을 멈추는 서준으로 시작한다. 이야기는 고대 아브람의 장막으로 이어진다. 기다림에 지친 사래가 여종 하갈을 아브람에게 내어주고, 임신한 하갈은 사래를 멸시하다가 학대를 피해 사막으로 도망친다. 수르 길 샘 곁에서 여호와의 사자가 도망친 하갈을 '찾아' 만나는 장면이 이 화의 전환점이다. "네 고통을 들으셨다"는 약속과 함께 태어날 아들의 이름 이스마엘이 전해진다. 다시 현대의 사무실 창가에서 서준은 후배에게 따뜻한 커피를 건네며 조용히 이야기를 듣는다. "응, 듣고 있어요." 기도는 소리 높임이 아니라 들으시는 분이 계시다는 믿음이라는 메시지의 회차다. 시편 34:15의 기도 교리가 연결된다.

토요일 저녁 동네 카페. 바리스타가 서준의 이름을 한 글자 틀리게 부르는 작은 해프닝으로 시작한다. 이야기는 13년의 침묵이 흐른 고대 황혼의 장막촌으로 이어진다. 99세가 된 아브람 앞에 하나님이 나타나시고, 그의 이름을 아브람에서 아브라함으로, 아내 사래의 이름을 사라로 바꾸어주신다. 여러 민족의 아버지, 여러 나라의 어머니가 되리라는 약속과 함께 "내년에는 이때에 사라에게 아들이 있으리라"는 말씀이 전해진다. 믿기 어려워 엎드려 웃는 아브라함의 모습이 따뜻하게 그려진다. 토요일 밤, 엄마의 전화를 받은 서준은 어릴 적 불리던 이름으로 다정하게 불리며 미소 짓는다. 하나님은 사람을 일로 부르지 않고 이름으로 부르신다는 메시지의 회차다. 이사야 43:1의 부르심 교리가 연결된다.

토요일 점심, 회사 근처 식당에서 일이 버겁다고 털어놓는 후배와 밥을 먹는 서준의 모습으로 시작한다. 이야기는 한낮의 막브레 상수리나무 아래로 이어진다. 세 나그네를 보고 달려나가 영접하는 아브라함의 뜨거운 환대, 장막 문 뒤에서 속으로 웃는 사라의 장면이 그려진다. 그리고 소돔을 향한 산자락에서 아브라함은 여호와 앞에 서서 가까이 나아간다. 오십 명에서 시작해 열 명까지 이어지는 중보의 간구, "내가 열 명으로 말미암아 멸하지 않으리라"는 약속이 황혼의 산자락에 울린다. 토요일 저녁, 서준은 창가에 앉아 후배를 위해 조용히 기도한다. 기도는 혼자 얻는 것이 아니라 남을 위하여 함께 서는 일이라는 메시지의 회차다. 야고보서 5:16의 중보기도 교리가 연결된다.

주말 밤, 뉴스를 보며 세상의 악에 마음 아파하는 서준의 모습으로 시작한다. 이야기는 해질 무렵 소돔 성문으로 이어진다. 두 나그네를 집으로 맞이한 롯, 밤에 집을 에워싼 소돔 사람들, "뒤를 돌아보지 말라"는 말과 함께 새벽 들판을 달리는 롯의 가족이 그려진다. 하늘에서 유황과 불이 내리는 가운데, 아브라함의 중보를 기억하신 하나님이 롯을 그 엎으심 중에서 내보내셨다는 고백이 이 화의 중심이다. 일요일 아침 교회 앞 계단에서 자책하는 동생 지민에게 서준은 말한다. 하나님은 심판하시는 분이지만 잊어버리시는 분은 아니라고. 밤이 아무리 깊어도 하나님은 기억하신다는 메시지의 회차다. 심판과 구원의 교리가 연결된다.

토요일 밤, 창세기 20장을 읽으며 알면서도 반복하는 자신의 모습을 돌아보는 서준으로 시작한다. 이야기는 고대 그랄로 이어진다. 아브라함이 두려움에 사라를 누이라 속이고, 그랄 왕 아비멜렉이 사라를 데려간다. 그 밤 꿈에 하나님이 아비멜렉에게 나타나사 "너를 막아 내게 범죄하지 않게 하였다"고 말씀하신다. 심판하러 오신 것이 아니라 죄짓기 전에 막으러 오신 것이다. 새벽에 꿈 이야기를 들은 아비멜렉은 사라를 돌려보내고, 아브라함의 기도로 왕의 집이 치유를 받는다. 월요일 아침, 서류 조작을 부탁하는 후배 민재에게 서준은 고개를 젓는다. 지금 막아주는 것이 널 지키는 것이라고. 넘어진 뒤가 아니라 넘어지기 전에 지키시는 분이라는 메시지의 회차다. 하나님의 보호 교리가 연결된다.

토요일 밤, 75세에 부르심을 받고 100세에 아들을 얻은 아브라함의 25년 기다림을 헤아리는 서준으로 시작한다. 시간 압축 몽타지로 겹쳐지는 세월 끝에 약속의 아침이 온다. 90세 사라가 아기 이삭을 품에 안고 눈물 글썽이며 웃는 장면, "하나님이 나를 웃게 하시니"라는 고백이 이 화의 절정이다. 이삭이라는 이름의 뜻이 '웃음'이라는 사실이 따뜻하게 전해진다. 한편 이스마엘을 둘러싼 갈등과 광야에서 하갈의 눈을 열어 샘물을 보게 하시는 장면도 함께 그려진다. 월요일 아침 출근길 지하철에서 서준은 생각한다. 약속은 지체되는 것 같아도 결코 늦지 않는다고. 사라의 웃음은 25년의 눈물이 빚어낸 것이었듯, 자신의 기다림도 언젠가 웃음이 되리라는 메시지의 회차다. 기다림의 믿음과 약속의 성취 교리가 연결된다.

금요일 밤, 창세기 22장을 읽으며 무거워지는 서준의 모습으로 시작한다. 25년을 기다려 얻은 아들을 번제로 드리라는 말씀 앞에서 서준은 "하나님이 왜 이런 시험을 주셨을까"를 묻는다. 이야기는 3일 길을 걸어 모리아 산에 오르는 아브라함과 이삭의 여정으로 이어진다. "돌아오리라"는 아브라함의 말, "번제할 어린 양은 하나님이 친히 준비하시리라"는 대답이 긴 침묵 속에 울린다. 산 정상에서 칼을 든 순간 천사가 부르고, 뒤돌아본 아브라함의 눈에 수풀에 뿔이 걸린 숫양이 보인다. 양은 칼을 들기 전부터 이미 그곳에 있었다. 여호와 이레, 미리 보시고 준비하시는 하나님. 시험은 하나님이 '주신' 것이 아니라 '보이신' 것이라는 깨달음으로 마무리되는 회차다. 믿음의 시험과 하나님의 공급 교리가 연결된다.

가을 저녁 추모공원. 3년 전 돌아가신 할아버지를 그리워하는 서준의 모습으로 시작한다. 믿음이 좋으셨던 분인데 떠나는 것이 왜 이렇게 서운한지, 믿음이 있으면 덜 슬퍼야 하는 것이 아닌지를 묻는다. 이야기는 헤브론으로 이어진다. 127세를 일기로 사라가 죽고, 아브라함은 "슬퍼하며 애통"한다. 믿음의 조상이 우는 장면을 성경은 숨기지 않는다. 헷 족속 장로들 앞에서 "나그네이며 거류하는 자"라 고백하며 매장지를 청하는 아브라함, 은 400세겔을 달아 막벨라 밭을 사는 장면이 이어진다. 약속의 땅에서 아브라함이 '내 것'이라 부를 수 있게 된 첫 땅은 무덤이었다. 죽음의 자리가 약속의 첫 증표가 된 역설이 황혼빛으로 그려진다. 밤이 내리는 추모공원에서 서준은 깨닫는다. 슬픔은 믿음의 반대가 아니라 믿음이 지나가는 길이라고. 상실의 자리에도 약속은 서 있다는 메시지의 회차다. 슬픔과 소망의 교리가 연결된다.

늙은 아브라함이 아들 이삭의 아내를 구하기 위해 종을 고향으로 보내는 이야기다. 나홀의 성 앞 우물가에서 종은 기도한다 — 물을 청했을 때 "마시라, 낙타에게도 마시게 하리라" 하는 소녀가 바로 그 사람이어달라고. 말이 채 끝나기도 전에 리브가가 나타난다. 항아리 한 동이의 물, 낙타 열 마리에게 물을 길어주는 작은 친절이 구속사의 방향을 바꾼다. 하나님이 구하는 자의 기도를 미리 예비하신다는 '인도의 교리'를 담은 회차다. 13화 '들은 자', 15화 '중보하는 사람'에 이은 '기도 3부작'의 완결이기도 하다. 현대 프레임에서는 비 오는 퇴근길 회사 로비에서 서준이 신입 사원의 무거운 상자를 들어주는 작은 친절로 문이 열린다.

새벽, 원룸. 내일 아침 발표를 앞둔 서준은 새벽 말씀 대신 게임 한 판의 유혹 앞에 서 있다. "...나, 뭐랑 바꾸려는 거지? 잠 한숨과 집중력? 그럼, 발표 잘하고 싶은 마음은 어디로 가지?" 내레이션은 묻는다 — 우리는 매일 무언가를 맞바꾼다고. 창세기 25장, 아브라함의 죽음과 막벨라 장례로 문이 열린다. 태중에서부터 "큰 자가 어린 자를 섬기리라"는 예언을 받은 쌍둥이 에서와 야곱. 사냥에서 돌아온 에서가 배고픔에 외친다 — "내가 피곤하니 그 붉은 것을 나로 먹게 하라." 야곱의 조건은 "형의 장자의 명분을 오늘 내게 팔라"였고, 에서는 "내가 죽게 되었으니 이 장자의 명분이 내게 무엇이 유익하리요"라며 한 그릇 팥죽에 장자권을 넘긴다. 새벽 4시, 서준은 깨닫는다. 게임 한 판과 새벽 기도의 거래 — "가벼운 걸 무거운 것보다 위에 두면, 그게 거래야." '한 그릇 음식을 위하여 장자의 명분을 판 에서와 같이 망령된 자가 있을까 두려워하라'는 히브리서 12:16의 경고로 마무리된다. 장자권은 특별한 사람에게만 있는 것이 아니라, 오늘의 작은 선택 하나하나가 그 무게를 재는 저울이라는 회차다. 주말 교리 주제는 가치다.

밤 9시 사무실. 2주를 파서 만든 기획안을 동료 민수가 팀장 앞에서 자기 것인 양 발표한다. "...내가 파놓은 우물을, 그냥 가져가 버리네. 따져야 하나." 창세기 26장, 흉년의 해에 그랄에 머문 이삭의 이야기가 겹쳐진다. "애굽으로 내려가지 말고 내가 네게 지시하는 땅에 머물라"는 말씀에 순종한 이삭은 그 땅에서 농사하여 백 배를 거두고 거부가 된다. 시기가 난 블레셋 사람들은 아브라함 때 판 우물들을 메워 버리고, 이삭의 종들이 새로 판 우물마저 "이 물은 우리의 것이라"며 빼앗는다. 에섹(다툼), 싯나(대적)라 이름 붙인 두 우물. 그러나 세 번째 우물에는 다툼이 없었다. "이제 여호와께서 우리를 위하여 넓게 하셨으니 이 땅에서 우리가 번성하리로다" — 르호봇. 그 밤 브엘세바에서 하나님이 이삭에게 나타나신다. 월요일 아침, 서준은 따지는 대신 새 우물을 파기로 한다. "르호봇... '넓게 하셨으니'." 다투면 우물 하나는 지킬 수 있겠지만 마음의 우물이 메워질 것 같았기 때문이다. 다툼으로 지키는 것보다 인내로 넓어지는 것이라는 회차다. 주말 교리 주제는 평안이다.

금요일 저녁 8시. 승진 심사 발표를 앞둔 서준의 기획서에는 후배 지영이 내던 아이디어가 들어 있다. "누가 낸 거라고 굳이 밝히지 않으면, 다 내 공이 되는 거지." 창세기 27장, 눈이 어두워진 이삭이 맏아들 에서를 불러 축복하려 한다. 그 말을 엿들은 리브가는 야곱을 서둘러 변장시켜 아버지 앞으로 보낸다. "목소리는 야곱의 목소리인데..." — 의심하면서도 이삭은 축복을 내린다. 사냥에서 돌아온 에서는 "내 아버지여 내게 축복하소서, 내게도 축복하소서"라며 "크게 슬프게 울"지만, 이삭은 떨며 이미 준 축복을 돌이킬 수 없다고 말한다. 속임으로 가로챈 축복이 남긴 것은 떨림과 울음이었다. 월요일 아침, 서준은 주말 내내 읽은 말씀을 떠올린다. 그런데 그 축복은 원래 야곱의 것이었다 — 태중에서부터 "큰 자가 어린 자를 섬기리라" 하셨으니, 속일 필요가 없었다는 것이다. 남의 공을 가로채야만 얻을 수 있는 승진이라면, 그건 축복이 아니라는 회차다. 주말 교리 주제는 하나님의 주권과 정직이다.

밤 10시 고속철도역. 프로젝트가 무너지고 거래처의 질책과 팀원들의 눈빛을 뒤로한 채, 서준은 사흘간의 지방 출장길에 오른다. 도망치는 건가, 피하는 건가. 창세기 28장, 형 에서에게 쫓기듯 집을 떠난 야곱의 밤이 겹쳐진다. 가진 것이라곤 지팡이 하나, 돌베개를 베고 잠든 광야의 밤 — 꿈에 사닥다리가 땅에서 하늘까지 닿고 하나님의 사자들이 오르락내리락한다. "네가 누운 땅을 내가 너와 네 자손에게 주리니... 땅의 모든 족속이 너와 네 자손으로 말미암아 복을 받을 것이라." 잠에서 깬 야곱이 외친다 — "여호와께서 과연 여기 계시거늘 내가 알지 못하였도다. 두렵도다 이곳이여 이것은 다름 아닌 하나님의 집이요 이는 하늘의 문이로다." 베개 삼았던 돌을 기둥으로 세우고 그곳을 벧엘이라 이름한다. 다음 날 아침 지방 도착역에서 서준은 중얼거린다. "이 출장, 벧엘이라 부르리라. 하나님의 집." 도망자의 밤에도 하나님은 계셨고, 장소가 임재를 결정하지 않는다는 회차다. 주말 교리 주제는 하나님의 임재와 동행이다.

토요일 저녁 지하철. 휴대폰에 뜬 결혼 소식 — "준혁♥수아 결혼합니다 — 7년 연애 끝에!" 창세기 29장, 사랑 때문에 칠 년을 며칠 같이 여긴 사람 야곱의 이야기가 떠오른다. 하란 들판 우물가에서 라헬을 만난 야곱은 여럿이 힘을 모아야 옮기는 돌을 혼자 옮겨 그녀의 양 떼에게 물을 먹인다. "내가 외삼촌의 작은 딸 라헬을 위하여 외삼촌에게 칠 년을 섬기리이다." 하루하루는 길었지만 사랑하는 사람을 향한 시간은 눈 깜짝할 사이였다. 그러나 결혼식 밤의 베일이 걷히자 곁에 누운 이는 라헬이 아니었다 — 라반의 속임수에 야곱은 다시 칠 년을 섬긴다. 결국 십사 년. 속임수에도, 기다림에도 사랑은 꺾이지 않았다. 개찰구 앞에서 서준은 답장을 쓴다. "칠 년 기다린 사랑, 진심으로 축하해. 행복해야 한다!" "칠 년을 며칠 같이" — 사랑이 시간을 이기는 유일한 방법이라는 회차다. 주말 교리 주제는 사랑의 인내와 헌신이다.

일요일 오후 카페 창가. 서준의 손에는 3년 전에 쓴 기도 메모가 있다. 엄마 수술은 잘 됐는데, 이 기도는 아직 '진행 중'이다. 응답이 늦어질 때 사람은 기도를 잊는다. 그런데 하나님은? 창세기 30장, "내게 자식을 주소서! 그렇지 아니하면 내가 죽겠나이다"라고 절규하는 라헬의 이야기다. 여종 빌하를 내어주고, 합환채를 거래하고 — 꾀도, 거래도, 합환채도 라헬에게 아들을 주지 못했다. 남은 것은 기도뿐이었다. 아니, 처음부터 답은 기도뿐이었다. "이제 더는 재촉하지 않겠습니다. 다만, 기억해 주세요." 그리고 마침내 — "하나님이 라헬을 생각하신지라." 요셉이 태어난다. 비 그친 늦은 오후, 서준은 메모를 덮으며 중얼거린다. "잊지 않으시는 분께, 오늘도 맡깁니다." 라헬이 합환채에 기대지 않고 기도로 돌아왔을 때 비로소 응답을 받았듯, 늦은 응답은 거절이 아니라 하나님이 기억하고 계시다는 증거라는 회차다. 주말 교리 주제는 기도의 응답이다.

일요일 아침 9시. 연봉 협상을 앞둔 서준은 생각한다 — 회사에서 나를 어떻게 평가할까. 창세기 30장, 20년을 일한 야곱도 정산을 요구했던 적이 있다. 그가 품삯으로 달라고 한 것은 아무도 원하지 않던 '얼룩진 양'이었다. "오늘 내가 당신의 양 떼로 두루 다니며 그 양 중에 얼룩점 있는 자와 점 있는 자와 검은 자를 가려내리니 이 같은 것이 내 품삯이 되리이다." 라반은 "좋다, 네 말대로 하자"며 속으로 비웃는다. 그러나 야곱은 시냇가에 막대기를 세우고, "실한 자는 야곱의 것이 되고 약한 자는 라반의 것이" 되는 것을 본다. "하나님이 이렇게 아버지의 가축을 빼앗아 내게 주셨느니라." 카페 창가에서 서준은 다짐한다. 내 정산을 회사 메일에만 맡기지 말자. 작아 보이는 재능, 눈에 띄지 않는 성실함 — 내 '얼룩진 양'도 하나님이 불리실 것이다. 버림받은 품삯이 가장 큰 축복이 되는 것, 이것이 하나님의 계산법이라는 회차다. 주말 교리 주제는 하나님의 공급이다.

일요일 아침 8시 기차역 승강장. 10년 만에 처음 떨어지는 친구 민혁의 지방 발령. 헤어질 때 건넬 말이 마땅치 않았다 — "잘 지내"는 너무 가볍고, "보고 싶을 거야"는 너무 무거워서. 그때 떠오른 단어가 있었다 — 미스바. 창세기 31장, 20년을 일한 야곱이 라반을 떠나 고향으로 향한다. 라반의 안색이 달라진 것을 보고 야곱은 밤에 가족과 재물을 이끌고 떠난다. 칠 일 길 만에 따라잡힌 길르앗 산 — 그러나 전날 밤 하나님께서 라반의 꿈에 나타나셨다. "너는 삼가 야곱에게 선악간에 말하지 말라." 아침이 밝자 야곱은 돌을 가져다가 기둥으로 세우고 무더기를 쌓는다. "이 무더기가 오늘 나와 너 사이에 증거가 되느니라... 우리가 피차 떠나 있을 때에 여호와께서 나와 너 사이를 살피시옵소서." 역 앞 카페에서 서준은 친구에게 전한다. 야곱과 라반은 서로를 미워하며 헤어졌는데도 그 이별의 자리에 하나님을 세웠다. 이별은 끝이 아니라 하나님의 망대 아래로 들어가는 것이라는 회차다. 주말 교리 주제는 이별의 보호와 동행이다.

일요일 새벽 5시. 월요일 아침 중요한 발표를 앞둔 서준의 가슴이 쿵쾅거린다. 결정권을 쥔 그 사람의 얼굴이 떠오르면, 마치 20년 전의 잘못을 기억하는 형을 만나러 가는 사람 같다. 창세기 32장, 형 에서가 사백 명을 거느리고 온다는 소식에 야곱은 양 떼를 둘로 나누고 선물을 먼저 보낸다. 계산은 다 했다. 그리고 얍복 나루 — 아내와 자식과 소유를 먼저 강 건너로 보내고 홀로 남은 밤, 어떤 사람이 날이 새도록 야곱과 씨름한다. 환도뼈가 어긋났으나 야곱은 놓지 않았다. "당신이 나를 축복하지 아니하면 가게 하지 아니하겠나이다." "네 이름이 무엇이냐?" "야곱이니이다." "네가 하나님과 사람으로 겨루어 이겼음이니라. 네 이름을 다시는 야곱이라 부르지 않겠고 이스라엘이니라." 아침 7시, 서준은 일어난다. 야곱은 형을 이기지 않았다. 하나님을 붙잡고 새 이름을 얻었다. "내일 발표가 아니라, 오늘 붙잡음이다." 붙잡는 기도는 사람을 바꾼다는 회차다. 주말 교리 주제는 기도의 인내와 변화다.

일요일 오후 3시. 3년 전 후배 준혁의 아이디어를 회의에서 가로챈 뒤 멀어진 사이 — 내일 회사에서 마주친다. 무엇을 말해야 할까. 창세기 33장, 세겜 들판의 아침. 야곱이 눈을 들어 보니 에서가 사백 명을 거느리고 온다. 야곱은 앞으로 나아가며 일곱 번 땅에 엎드려 절한다. 그러나 에서가 달려와서 야곱을 맞이했다. 20년 전 속인 형이 아니라, 달려오는 형이었다. "화살이 아니라 품이 달려온다. 얍복의 밤, 하나님이 먼저 형의 마음을 만지셨구나." 에서가 그를 안고 목을 어긋맞추어 입맞추고 서로 운다. "형님의 얼굴을 뵈오니 하나님의 얼굴을 본 것 같사오며 형님께서 나를 기뻐하심이니이다." 오후 5시, 서준은 휴대폰을 든다. "준혁아, 오랜만. 월요일에 시간 되면 커피 한잔할래?" 야곱은 형을 이기지 않았다. 하나님의 손이 먼저 형의 마음을 바꾸셨다. 용서는 상대의 반응이 아니라 나의 순종이라는 회차다. 주말 교리 주제는 용서와 화해다.

일요일 오전 10시. 내일부터 새 프로젝트가 시작된다. 새로 시작하기 전, 서준은 방부터 정리하기로 한다. 버릴 건 버리고, 마음도 같이 비워내는 기분이다. 창세기 35장, 하나님이 야곱에게 이르신다. "일어나 벧엘로 올라가서 거기 거주하며, 네가 네 형 에서의 낯을 피하여 도망하던 때에 네게 나타났던 하나님께 거기서 제단을 쌓으라." 야곱은 집안 사람들에게 명한다 — "너희 중에 있는 이방 신상을 버리고, 너희 자신을 정결하게 하라." 그들이 손에 있는 신상과 귀고리를 내어주니, 야곱은 그것들을 세겜 근처 상수리나무 아래에 감춘다. 그들이 떠났을 때 하나님이 두려움을 사면 고을들에 두셨으므로 아무도 추격하지 못했다. 벧엘에서 하나님이 다시 나타나사 복을 주신다 — "네 이름을 다시는 야곱이라 부르지 않겠고 이스라엘이 네 이름이 되리라." 에브랏 길에서는 라헬이 베냐민을 낳다가 세상을 떠나고, 야곱은 '슬픔의 아들' 벤오니를 '오른손의 아들' 베냐민이라 부른다. 오후 1시, 서준은 일어선다. "자, 벧엘로 올라가자." 야곱은 벧엘로 올라가기 전에 우상을 묻었다. 하나님께로 올라가는 길은 손에 든 것을 내려놓는 길이라는 회차다. 주말 교리 주제는 정결과 새 출발이다.

월요일 오전 10시 회사 사무실. 신입 동료가 칭찬받는 건 기쁜 일이다. 그런데 가슴 한켠이 묘하게 쓰리다. "누군가의 빛이 내 그림자가 될 때가 있다." 창세기 37장, 노년에 얻은 아들 요셉을 이스라엘이 여러 아들보다 더 사랑하여 채색옷을 지어주었다. 형들은 "그를 미워하여 그에게 평안한 말로 대할 수 없었"다. 요셉이 꿈을 꾸고 말하매 — "내 단이 일어서고 당신들의 단이 내 단을 둘러서서 절하더이다" — 그들이 그를 더욱 미워했다. 도단 들판에서 "꿈꾸는 자가 오는도다"라며 그를 구덩이에 던지고, 은 이십 개에 이스마엘 사람들에게 팔아 애굽으로 보낸다. 채색옷은 벗겨졌지만, 꿈은 벗겨지지 않았다. 오후 6시, 서준은 후배에게 메시지를 보낸다. "오늘 발표 진짜 멋졌어. 다음엔 같이 준비하자." 요셉의 형들은 미움으로 요셉을 애굽에 팔았다. 그런데 그 미움조차 하나님의 길이었다. 미움으로 팔려간 자리에서도 하나님의 꿈은 사람의 미움으로 막히지 않는다는 회차다. 주말 교리 주제는 시기와 하나님의 섭리다.

일요일 오후 3시 회사 휴게실. 선배가 속삭인다 — "숫자 살짝만 손봐. 아무도 모르니까. 이번 실적만 넘기면 돼." 서준은 고개를 젓는다. "모르는 건 사람이죠, 선배님. 저는 못 하겠습니다." 아무도 보지 않는 자리에서 하는 선택이 진짜 나다. 창세기 39장, 종으로 팔려간 요셉에게도 "여호와께서 요셉과 함께 하시므로 그가 형통한 자가" 되었다. 주인이 그와 함께하심을 보고 가정 총무로 삼는다. 밤, 보디발의 아내가 눈짓하며 "나와 동침하자. 아무도 모르잖아"라고 청하자 요셉은 거절한다 — "내가 어찌 이 큰 악을 행하여 하나님께 죄를 지으리이까." 그 대가로 옥에 갇혔으나 "여호와께서 요셉과 함께 하시고 그에게 인자를 더하사" 간수장의 은혜를 받는다. 옥에 갇혔지만 동행은 갇히지 않았다. 밤 9시, 서준은 선배에게 말한다. "오늘 말씀하신 건 못 하겠어요. 대신 같이 밤새서 진짜 숫자 만들어 봐요." 요셉은 종의 자리에서도 옥에서도 하나님과 함께였다. 아무도 보지 않는 자리에서도 하나님은 함께하신다는 회차다. 주말 교리 주제는 하나님의 동행이다.

일요일 아침 9시 카페. 면접 결과를 기다리는 후배가 한숨 쉰다 — "잘 봤다고 했는데, 연락이 없어요. 잊힌 건가 봐요." 서준이 답한다. "기다려 봐. 사람은 잊을 수 있어도, 진짜 봐야 할 분은 안 잊으셔." 창세기 40장, 애굽의 옥. 술 맡은 관원장과 떡 굽는 관원장이 근심 빛으로 꿈 이야기를 꺼내자 요셉이 묻는다 — "꿈 해석은 하나님께 있지 아니하니이까. 청하건대 내게 말하소서." 자줏빛 포도송이의 꿈은 사흘 만에 복직, 잿빛 구름 아래 흰 떡 광주리의 꿈은 사흘 만에 처형. 요셉이 해석한 그대로 되었다. 그러나 술 맡은 관원장은 요셉을 기억하지 못하고 그를 잊었다. 2년을 더 옥에서 기다린 요셉. 오후 1시, 서준은 후배의 어깨를 두드린다. 해석의 지혜도, 기다림의 열매도 하나님께 있다. 사람은 잊어도 하나님은 잊지 않으신다는 회차다. 주말 교리 주제는 겸손과 하나님의 기억이다.

일요일 오후 4시 카페테리아. 동료가 묻는다 — "서준 씨는 왜 맨날 미리미리 준비해? 월요일 아침에 해도 되잖아." "풍년일 때 준비해 두지 않으면, 흉년이 왔을 때 나누어 줄 게 없거든." 창세기 41장, 만 2년 후에 바로가 꿈을 꾼다 — 나일 강 가에 선 아름답고 살진 일곱 암소와 그 뒤에 올라온 흉악하고 여윈 일곱 암소. 아침에 마음이 번민한 바로 앞에서 술 맡은 관원장이 비로소 옥의 요셉을 기억한다. 급히 불려 나온 요셉이 말한다 — "하나님이 바로에게 하실 일을 보이신 것이니이다. 일곱 해의 큰 풍년이 있겠고 그 후에는 일곱 해의 흉년이 있으리니... 하나님이 이 일을 정하셨음이라." 두 번 꾸신 꿈은 하나님이 정하셨다는 뜻. 풍년에 곡식을 모아 흉년을 대비하라는 지혜에 바로는 요셉을 애굽의 총리로 세운다. 월요일 아침 회의가 술술 풀리자 동료가 감탄한다. 밤 11시, 서준은 생각한다. 옥에서 2년을 더 기다린 요셉 — 잊힌 시간이 알고 보니 준비의 시간이었다. "13년의 옥살이도 헛된 시간이 아니었다. 나의 기다림도." 두 번의 꿈으로 정하신 뜻, 기다림은 헛된 시간이 아니라 준비였다는 회차다. 주말 교리 주제는 섭리와 준비의 지혜다.

일요일 저녁 8시 동네 카페. 후배 민우가 고개를 숙인다 — "형... 그때 일, 진짜 미안해요. 저, 다신 얼굴 못 들 것 같았어요." "근데 지금은 이렇게 앉아 있잖아. 알아봤으니까." 창세기 42장, 흉년의 가나안에서 곡식을 사러 애굽에 온 열 형제. 곡식을 파는 주인이 된 요셉은 그들을 한눈에 알아보았으나, 그들은 요셉을 알아보지 못했다. 정탐꾼이라는 누명, 사흘간의 옥, 막내를 데려오라는 조건. 귀향길 여관에서 자루 아구의 돈을 발견한 형들은 떨며 말한다 — "하나님이 어찌하여 이런 일을 우리에게 행하셨는고." 20년 전 아우를 팔았던 죄의 기억이 되살아난 것이다. 월요일 아침 회사 카페에서 서준이 말한다. "형도 한때는 누굴 미워했어. 근데 미움은 기억을 붙잡는 일이더라." 알아본다는 것은 잊지 않았다는 것. 밤 11시, 서준은 생각한다 — 요셉은 형들을 알아봤다. 기억한다는 건, 아직 사랑한다는 거야. 20년의 죄의 기억이 회개의 문을 두드린다는 회차다. 주말 교리 주제는 죄의 기억과 회개다.

월요일 점심 12시 30분, 회사 근처 분식집. 민우가 조심스레 묻는다 — "형, 저 취직 지원하는데 신원보증인이 필요해요. 형한테 부탁드려도... 돼요?" "보증?" 서준은 생각한다 — 보증. 담보. 누군가의 앞날을 내 이름으로 책임지는 일. 유다가 아버지 앞에 섰던 것처럼. 창세기 43장, 기근이 더욱 심해 양식이 다 떨어지자 야곱은 아들들에게 다시 애굽에 가라고 한다. 막내 베냐민을 두고는 안 된다는 아버지 앞에 유다가 선다 — "내가 그를 위하여 담보가 되리니 아버지께서 내 손에서 그를 찾으소서. 만일 내가 그를 아버지께로 데려오지 아니하면 영영히 죄를 지리이다." 요셉의 집에 이른 형들, 정오의 잔치에서 베냐민에게는 다섯 배의 음식을 받는 모습을 이상히 여기며 즐거워한다. 아직 그들은 모른다 — 이 보증이 곧 시험대에 오를 것을. 서준은 민우의 서류에 사인하며 생각한다. 보증은 말로 하는 것이 아니라 자기 이름으로 책임지는 일이다. 보증의 사랑을 그린 회차다. 주말 교리 주제는 보증의 사랑이다.

화요일 아침 9시 회사 회의실. 팀장이 책상을 친다 — "데모 데이터를 삭제한 게 누구야? 고객 시연이 내일이라고!" 얼굴이 창백해진 신입 유진. 서준이 자리에서 일어난다. "팀장님. 제가 확인을 못 했습니다. 제 책임입니다." 창세기 44장, 애굽을 떠나던 형들의 일행이 새벽에 세워진다 — 요셉의 은잔이 막내 베냐민의 자루에서 발견된 것이다. "너희가 은혜를 악으로 갚았도다!" 다시 요셉의 집에 끌려온 형들은 땅에 엎드린다. 그때 유다가 무릎을 꿇는다. "내가 아버지에게 이 아이를 위하여 담보가 되었사오니... 청컨대 종과 아이를 바꾸어 종으로 삼으소서. 제가 이 아이를 대신하여 종이 되리이다." 20년 전 형을 팔아넘겼던 유다가 이제 동생 대신 종이 되겠다고 선 것이다. 저녁 7시 사무실, 유진이 눈시울을 붉힌다. "서준 님... 저 때문에 책임지신 거죠?" 서준이 미소 짓는다. "대신 선다는 건, 그 사람을 살리겠다는 거야. 유다가 베냐민 대신 종이 되겠다고 했던 것처럼." 대신 선다는 것은 그 사람을 살리겠다는 것이라는 회차다. 주말 교리 주제는 중보의 사랑이다.

일요일 오후 2시 30분, 교회 로비. 3부 예배를 마치고 나오는 길에 마주친 얼굴 — "서, 서준아... 오랜만이다. 나 여기 등록했어." 5년 전, 내 기획안을 자기 이름으로 올렸던 강민호. 나를 바닥까지 떨어뜨렸던 사람. 창세기 45장, 유다의 말을 들은 요셉은 곁에 선 모든 사람을 물리치고 큰 소리로 운다 — 13년간 참았던 눈물이 바로의 집까지 들릴 만큼 터진다. "나는 요셉이라. 내 아버지께서 아직 살아 계시니이까." 두려움에 떨며 대답하지 못하는 형들에게 요셉이 다가간다 — "당신들이 나를 이곳에 팔았다고 해서 근심하지 마소서. 한탄하지 마소서. 하나님이 생명을 구원하시려고 나를 당신들보다 먼저 보내셨나이다." 도단의 구덩이도, 보디발의 집도, 옥도 — 모두 생명을 구원하시려는 하나님의 손이었다. 베냐민의 목을 안고 울고, 모든 형과 입 맞추는 요셉. 오후 2시 40분, 고개를 숙인 강민호에게 서준은 손을 내민다. "괜찮아요, 선배. 저도 그 일 때문에... 여기 오게 됐거든요." 요셉은 형들을 보지 않았다. 형들 너머에 일하신 하나님을 보았다. 용서는 상대의 잘잘못을 따지는 일이 아니라 그 일을 통해 일하신 하나님을 보는 일이라는 회차다. 주말 교리 주제는 하나님의 섭리와 용서다.

일요일 밤 9시. 팀장의 메시지 — "서준아, 지방 이전 TF 1년 파견 생각 있어? 너를 추천하고 있어." 좋은 기회인 건 알겠다. 그런데 낯선 곳에서 1년이라니, 막막하다. 낮에 예배에서 들은 말씀 — "두려워하지 말라" — 가 맴돈다. 창세기 46장, "요셉이 살아 있습니다! 애굽 온 땅의 총리가 되었습니다!" 어리둥절하던 야곱이 브엘세바에서 아버지 이삭의 하나님께 제사를 드리자, 그 밤 환상 가운데 말씀이 임한다 — "야곱아... 두려워하지 말라. 내가 너와 함께 애굽으로 내려가리라." 가나안을 떠나던 아침, 수레에 오른 가족들. 고센에서 요셉이 수레를 갖추고 아버지를 맞으러 올라가 목을 어긋맞춰 안고 오래 운다. 밤 9시 30분, 서준은 창밖을 보며 답장을 쓴다. "팀장님, 감사합니다. 파견 가겠습니다." 야곱도 두려웠다. 낯선 땅이 두려운 게 아니라 혼자 가는 게 두려웠던 거다. "내가 너와 함께 내려가리라" — 이 약속이면 된다. 두려운 길의 반대는 쉬운 길이 아니라 함께 내려가시는 분이라는 회차다. 주말 교리 주제는 하나님의 동행의 약속이다.

월요일 새벽 5시 20분. 파견을 결정한 첫 아침, 서준은 새벽기도회 갈 준비를 한다. "낯선 도시에서 1년을 산다니. 마치... 나그네가 되는 기분이야." 창세기 47장, 요셉이 아버지 야곱을 인도하여 바로 앞에 세운다. "노인의 나이가 어떻게 되시오?" 왕좌 앞에서 야곱이 가장 먼저 한 일은 절이 아니라 축복이었다. "내 나그네 길의 세월이 백삼십 년이니이다. 내가 짧고 험악한 세월을 보내고 나의 조상들의 나그네 길의 세월에 미치지 못하나이다." 왕 앞에서도 자신을 나그네라 고백한 사람. 고센에 거주하며 번성한 야곱은 마지막 날 요셉의 손을 잡고 부탁한다 — "나를 애굽에 장사하지 말아 달라. 조상들의 묘실에 장사하여 달라." 아침 6시 40분, 교회 계단을 내려오며 서준은 생각한다. 낯선 도시에서의 1년, 그래, 나그네의 1년으로 살아보자. 길의 끝에는 하나님이 계시니까. 나그네의 힘은 가진 것이 아니라 속한 곳이 있다는 데 있다는 회차다. 주말 교리 주제는 나그네 인생이다.

화요일 새벽 5시 45분 출근길 지하철역. 에스컬레이터를 타며 서준은 생각한다 — 회사에서는 연차 순, 나이 순, 순서가 모든 걸 정한다. 나도 그 순서에 맞춰 살려고 애쓴다. 창세기 48장, "네 아버지가 병드셨다"는 소식에 요셉이 두 아들 므낫세와 에브라임을 데리고 야곱을 찾아간다. 힘을 내어 침상에 앉은 야곱이 두 손자를 끌어안으며 가나안 룻에서 전능하신 하나님이 주신 복을 전한다. 요셉이 장자 므낫세를 아버지 오른편에, 에브라임을 왼편에 세웠으나 — 야곱은 오른손을 펴서 에브라임의 머리에, 왼손을 펴서 므낫세의 머리에 얹는다. 손이 엇갈렸다. 당황한 요셉이 아버지의 오른손을 잡으며 "아버지, 그리 마옵소서. 이 아이가 장자이니"라고 말리자, 야곱은 요셉의 손을 가만히 누른다 — "내가 안다, 내 아들아, 나도 안다. 그의 아우가 그보다 크고 그의 자손이 여러 민족을 이루리라." "이스라엘 사람들이 네 이름으로 축복하여 '하나님이 너로 에브라임 같고 므낫세 같게 하시기를 원하노라' 하리라." 화요일 밤 10시, 서준은 생각한다. 하나님은 순서대로 축복하지 않으셨다 — 둘째에게, 열한째에게, 또 둘째에게. 축복의 주인은 순서가 아니라 하나님이시라는 회차다. 주말 교리 주제는 축복의 교리 — 하나님의 주권이다.

수요일 저녁 7시 40분 퇴근길, 서준은 수요 기도회가 있는 교회로 향한다. 오늘 회의에서 뱉은 말들이 자꾸 마음에 걸려서다. 창세기 49장, 백마흔일곱 해를 산 야곱이 임종의 침상에서 열두 아들을 불러 모은다 — "모이라, 내가 너희에게 후일에 당할 일을 고하리라." 임종을 앞둔 아버지의 입술 근접 컷에서 새어나오는 금빛 파문이 열두 아들을 하나씩 감싸는 시그니처 컷. 르우벤에게는 과오를 외면하지 않는 책망을, 유다에게는 "홀이 유다를 떠나지 아니하리라"는 약속을, 요셉의 손을 잡고는 "위로는 하늘의 복과 아래는 깊은 샘의 복"을 전했다. "이것이 그들의 아버지가 그들에게 말한 바니, 저희를 축복하였으니 곧 그들 각 사람의 받을 분량대로 축복하였더라." 수요 기도회를 마친 밤 9시 30분 귀갓길, 서준은 아버지에게 전화를 건다. "아버지, 저예요. 그냥... 목소리 듣고 싶어서요." 죽고 사는 것이 혀의 힘에 달렸고, 아버지의 마지막 말은 자식의 인생이 된다는 회차다.

목요일 새벽 6시 10분, 새벽기도회를 마친 서준의 마음에 찬양팀 형제의 기도제목이 남는다 — 몇 년 전 상처 준 사람에게 용서받고 싶다는 기도였다. 창세기 50장, 야곱의 장례가 끝나고 애굽으로 돌아온 형들의 오래된 두려움이 되살아난다. "이제 요셉이 우리를 미워하여 그가 우리에게 행한 모든 악을 갚을까 두렵다." 형들이 사신을 보내 아버지의 유언을 빌려 용서를 구하자, 요셉은 그 말을 듣고 운다. 그리고 건네는 대답이 창세기의 마지막을 연다. "두려워하지 마소서. 당신들은 나를 해하려 하였으나 하나님은 그것을 선으로 바꾸사 오늘과 같이 만민의 생명을 구원하게 하시려 하셨나니." 용서는 "괜찮아"가 아니라 "두려워하지 마소서"라는 고백의 회차다. "너희는 여기서 내 뼈를 메고 올라가겠노라"는 요셉의 마지막 유언과 함께 창세기편은 전 45화로 완결되고, 서준의 이야기는 출애굽기편으로 이어진다.